中国台湾台北故宫的文物

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清乾隆金胎内填珐琅番莲纹盖碗

清乾隆金胎内填珐琅番莲纹盖碗

台北故宫国宝谜中谜

台北故宫的文物是怎样从北京迁到台湾去的?故宫国宝分批次南迁背后有哪些鲜为人知的故事?故宫国宝辗转流落到台湾之后的现状如何?本文将解开这一谜团。

谜中谜之一:故宫国宝缘何南迁?

1931年,日本发动“九一八”事变,故宫博物院理事会鉴于日军侵略者气焰方炽,一旦入侵华北,故宫文物就有在战火中被毁或被劫的危险,决定选择院藏文物中的精品,迁往上海储藏。国民政府批准了故宫的这个计划。

1933年1月,山海关落入日军手中,京津危在旦夕。故宫博物院理事会决定从1月31日开始,将已经装箱的文物分批南迁上海,同时派院秘书长李宗侗前往上海,租赁库房,储存迁沪文物。2月5日夜,故宫博物院在北平市政当局的协助下,连夜将第一批南运古物2118箱装上板车,集中到太和门前。天黑以后,运出午门、天安门,再运到前门的火车西站。大批板车路经之处,一律戒严,由军警担任警戒,严禁车辆行人通过。这批文物一共装了18节车皮。启行前,行政院密令沿途军警派员保护,交通部也事先下达命令给沿线各铁路局,要各站除掉特别快车按时放行外,其他列车一律为故宫古物专车让路。

2月6月清晨,在吴瀛的率领下,这批古物运出了北平。

谜中谜之二:南迁为何分批进行?

第一批文物运出第三天,张继在南京中央政治会议上建议故宫古物改运洛阳与西安,他认为把古物运往上海,存入租界,受外国人庇护,是国耻。提案理由冠冕堂皇,加上开会时提议故宫古物迁沪的宋子文正在上海,没人反对。叶楚伧另提建议:古物留在南京,文献档案运开封,遭到于右任的反对。几经讨论,未能就古物迁移地址作出决定,直到宋子文从上海回到南京,召集临时中政会议议决:古物、图书照旧运沪,暂存故宫博物院已在上海租定的仓库,日后再从长计议;文献留京,暂存行政院大礼堂。

储地问题定下来之后,第一列车南运古物、图书3月中旬在下关车站装上江靖轮,运往上海,存入法租界天主堂街仁济医院旧址五楼仓库中。

此后3个多月时间里,又有四批文物先后运抵上海,共计19557箱。因为原来租的仓库容不下,后来又租用了英租界四川路广州路口业广公司二楼的仓库。

谜中谜之三:为何迁徙至西部?

1936年9月26日,故宫博物院在南京存放古物的库房在朝天宫明伦堂后土山下落成。同年12月8日起,存沪文物仍分五批用专车运到南京,同月17日转运完毕。1937年1月1日,故宫博物院南京分院成立。

1937年7月7日,日军发动了卢沟桥事变;7月29日,北平陷落。8月13日开始大举进攻上海,南京岌岌可危。为了保护这批国宝,南京政府命令故宫博物院南京分院立即将古物分三批西迁到大后方。从此,这批国宝开始了长达10年的漂流。

8月14日第一批南路文物在南京浦口码头装船起运,运送到汉口,然后转陆路运到长沙,存放在湖南大学新建的图书馆内。1938年1月12日,这批刚刚落地的国宝不得不再次起运。一个星期后,湖南大学的图书馆被夷为平地。南路文物逃过一劫,经桂林、柳州运到贵阳。10个月后,又转到贵阳90公里外的安顺华岩洞里,在那里一放就是6年。

南路文物起运3个月后,上海沦陷,日军逼近南京,文物的转移迫在眉睫。故宫博物院不能不做再运的打算了,就装运了一批,打算运到汉口。搬到汉口,就接到最高当局指示,所有存京文物,尽可能尽数运到后方。

那时的抢运是分两路进行的,一路是在码头装船,沿江而上;一路是在浦口装火车,以陕西为目的地。11月19日,第二批中路文物由水路起运,开始运往汉口。汉口不是久居之地,渐渐上移,运到了宜昌,以后决定了以重庆为目的地,就又运到重庆。为躲避轰炸,实行疏散保存,文物抢运到宜宾,然后由宜宾换运到乐山安乐乡,分藏在几个寺庙和祠堂里。

12月3日,第三批北路文物沿津浦路北上,由徐州转陇海路到达陕西宝鸡,存放在西安行营的一个军火库内。这时,潼关告急,北路文物在宝鸡停留了不足3个月,只好再次迁往汉中。后来又迁到四川的峨眉。到1939年7月11日,全部运抵峨眉,分别存在峨眉县城东门外的大佛寺和西门外的武庙了。

就在第三批北路文物运抵宝鸡的第五天,日本占领了南京城。发生了震惊世界、惨无人道的南京大屠杀。南京文物,已经尽了最大努力,接出这许多文物,还有2900箱留存南京无法运出。这批陷京文物,据说日本人有意运到日本去,当时汪精卫政府的几位部长去力争,他们才把这些文物运到南京北极阁,腾出库房作伤兵医院。抗战胜利后被收了回来,并无缺失。

谜中谜之四:流落台湾后结果如何?

全国解放前夕,蒋介石下令将故宫博物院南迁存京的文物全部运往台湾。运台文物共有三批:第一批文物由国民政府海军部用中鼎轮载运,1948年12月22日离南京,27日到达基隆,计320箱;第二批文物由招商局海沪轮承运,1949年1月6日开出,9日到达基隆,计1680箱;第三批文物由海军部昆仑舰代运,1949年1月29日驶离南京,2月22日到达基隆,计972箱。三批运台文物总计2972箱,约占1933年2月南迁文物19557箱的六分之一,大都是南迁文物中的精华。迁台文物,最初贮藏于台中县雾峰乡吉峰村北沟新建的库房中。1965年11月台北市士林外双溪故宫博物院现代化新馆落成,原存台中县雾峰乡的文物全部迁到新院。古物存在新院背后新开凿的山洞中,书画、图书、文献存在新院第一层的两个贮藏室及物资局旧址等处。

未及运走的文物留在故宫博物院南京分院。解放以后,这批文物的绝大部分从1951年起陆续运回北京故宫博物院,辗转了十几年的国宝又终于回到了它们原来的家。撰文章宏伟部分图文提供北京故宫博物院台北故宫博物院

台北故宫国宝Q&A

记者就台北故宫国宝的相关问题,分别采访了台北故宫博物院公共事务室的李莎莉主任和曾经在台北故宫工作过20余年的著名艺术家陈夏生女士。

Q:南迁到台北故宫的文物现有多少?

A:南迁到台北故宫的文物前些年曾进行过总清点———档案文献395175件,书籍善本173207件,书法画作9120件,瓷器24075件,铜器12108件,玉器51044件,其他杂项26555件;文物数量总计645784件。

Q:南迁到台北故宫的文物是否曾经在中国大陆地区展出?

A:迄今为止,台北故宫文物的真品尚未在中国大陆地区展出过。台北故宫博物院曾经委托著名古书画复制机构——日本二玄社,对台北故宫文物书画中400多件精品进行仿真复制,并在中国大陆地区进行巡回演出。

Q:据称台北故宫文物中有部分文物属于限展的国宝级作品。请问这些国宝是如何展出的?

A:在台北故宫中有70件限制展出的国宝级书画作品,这70件国宝一般每年只挑选出其中20件进行展出,每次展出的时间一般不超过1个月(避免书画作品由于见光等原因受损),大概每4年轮展一遍。这些限制展出的国宝级书画作品就连台北故宫中的工作人员也是难得一见。

目前台北故宫正在进行正馆整修改善,且2006年下半年将推出三项特展,所以从2005年下半年到2006年上半年将不会展出限展国宝藏品。

Q:请问目前进行的台北故宫整修计划目的是什么?

A:始于2004年的台北故宫整修计划将在故宫现有建筑的基础上向地下开挖一层,整个工程计划于2006年7月完成。正馆整修改善工程主要以“正馆公共空间、展览区域及周边环境改善工程”和“正馆建筑物耐震补强工程”等项目为主。

Q:据称台北故宫整修计划完成之后,将有一个大型庆祝活动?

A:是。台北故宫计划在2006年7月整修计划完成之后,于7月至9月之间进行庆祝故宫博物院成立80周年的大庆活动。其内容主要包括北宋书画、汝窑瓷器、宋版图书三项专题大型特展,大型国际学术研讨会等等,以增进国际间的文化交流。书画部分有24件限展国宝级作品将在北宋书画特展中展出。

Q:2005年下半年,大陆游客即将赴台湾旅游。请问台北故宫展览区陈列的文物是否向全体大陆游客开放?

A:受台北故宫整修工程的影响,故宫东区的展览区在2006年6月之前将处于关闭状态,故宫西区的11个展览区仍将继续开放。台北故宫展览区陈列的文物向来自世界上任何一个国家和地区的游客开放,但禁止拍照。

今年下半年至明年上半年,故宫在工程期间仍将向游客开放并举办展览,但并无大型活动及大型特展。

Q:建设中的台北故宫南院功能是什么?将有哪些国宝在这里展出?

A:规划中的台北故宫南院将在台湾南部的嘉义落成。一般人对台北故宫的印象是华夏精华文物的殿堂,其实除了华夏文物之外,还收藏有很多十分珍贵的亚洲文物,包括中亚伊斯兰玉器、藏传佛教唐卡等。故宫南院的策展规划将呈现亚洲文化的多元性,展示各区域的特色,以及跨区域间的对话。故宫南院规划中的5大常设展主题包括:生命的指南——亚洲经典、化身与再现——亚洲佛教艺术、至极富丽——亚洲织品文化、青花——亚洲陶瓷美学、西潮下的艺术——近代亚洲精致工艺。另一方面,故宫典藏中最著名的华夏文物部分,也将得到更广泛的研究和展示。

清乾隆金胎内填珐琅番莲纹盖碗

此珐琅番莲纹盖碗,用黄金铸胎,在胎面饰有凹凸的弦纹为地,除了增加装饰的生动之外,也能使珐琅釉更牢固地附着在胎上;盖与器身均饰大朵红色盛开的番莲花及紫蓝色小花,间以线条流畅的绿色枝叶,透明的色釉与地纹、胎色相应,倍增可爱;碗底圈足内有“乾隆年制”填红刻款。这类珐琅器皿甚为珍贵,不仅是由于金胎贵重,传世数量不多也是原因。

西周毛公鼎

毛公鼎圆腹,圆底,三圆蹄形足挺拔有力,口沿上有直立双耳饰有弦纹。颈部有重环纹组成的大小图案绕缠一周。整体朴实无华、高洁典雅、沉厚浑圆。腹内自口沿至腹底,铸有铭文32行,是目前青铜器上所见最长之铭文。铭文内容与《尚书文侯之命》所述内容很相似,具有重要的史料价值。铭文书体匀称规整,严谨精到,对金文书法艺术的研究也是非常重要的资料。该鼎也是西周晚期青铜器断代的一件标准器。

明万历五彩

“万历五彩”是明代后期烧制的一种有名彩瓷。万历五彩花鸟蒜头瓶形体高大,口不略如蒜头,又有“蒜头瓶”之称。瓶体为蒜头口、细颈、溜肩、圆腹下垂、圈足。通体以白釉为地绘五彩洞石花鸟及鸳鸯卧莲纹饰;口边有“大明万历年制”六字款。整个形 体古朴端庄,画面自然生动,给人以富丽的感觉和美的享受。

清乾隆高宗夏朝冠

这顶夏朝冠外裱白罗内衬红纱,周缘黑地金锦,帽面铺红缨。顶平覆锦,植冠顶,顶为三层,贯东珠各一,皆承以金龙各四,饰东珠各四,上衔大珍珠一。冠额缀金佛,后饰舍林,冠形斗笠状,有短冠檐平展。冠附黄笺一面书:泰字一号,高宗纯皇帝御用清凉绒缨朝冠一顶;另一面书:乾隆四十三年上留。这顶原属乾隆皇帝御用的朝冠,倍具历史价值与意义。

商父丙角

父丙角是传世品。角是古人的饮酒器,实为爵的变体,其形似爵而无柱,从本器的铭文来看,该角是亚丑族为祭祀父丙而作的器。亚丑族铸造的青铜器,不但数量多,而且铸造的水准亦高,如今存放在台北故宫博物院的亚丑方尊和方鼎即其例,器制雄浑,花纹细腻。

明白玉龙鱼式花插

龙鱼花插玉质莹润,洁白泛黄,白质中又含赭色斑。工匠利用玉料上的赭色斑,巧妙地琢成双角、鼻端脊刺和鱼尾,外形轮廓清晰优美;腮下隐起的龙须掩盖住玉质的缺陷,可谓独具匠心。鱼腹之下,伏一小螭,小心翼翼向上攀登,显出与龙鱼异常亲昵的神态。作品雕琢之精巧,神态之生动,使其成为俏色玉器中不朽的杰作。

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